A senzala moderna: a profunda desigualdade social e a reinvenção da escravidão no século XXI

 (Prof. Dirlei A Bonfim).*

A profunda desigualdade social no Brasil e no mundo é um fenômeno multifatorial, frequentemente impulsionado pela lógica de acumulação do capitalismo, que perpetua formas precárias de trabalho e vida, assemelhando-se às estruturas da escravidão (como as “senzalas” do século XXI) para uma grande parcela da população. Essa persistência ocorre devido a mecanismos históricos, econômicos e políticos que concentram a riqueza no topo da pirâmide social. Algumas das principais razões para a persistência desse cenário: A Lógica do Capitalismo e a Superexploração: Busca Incessante por Lucro: A lógica capitalista prioriza a maximização dos lucros, o que muitas vezes resulta na precarização das condições de trabalho, baixos salários e desemprego, especialmente em economias periféricas. “Senzalas” do Século XXI: A super-exploração do trabalho, com características próximas à escravidão, ainda é utilizada em diversos contextos, representando uma permanência da produção desigual e da histórica exclusão. Concentração de Riqueza: Dados indicam que, no Brasil, uma pequena porcentagem da população detém a maior parte da riqueza nacional, perpetuando o abismo social.  O Caso Brasileiro: Herança Histórica e “Ralé” Passado Escravocrata: O Brasil foi o último país das Américas a abolir a escravidão, o que deixou um legado de exclusão social e racial que não foi devidamente reparado. “Ralé” Brasileira: Analistas como Professor Jessé Souza(2023),  argumentam que a desigualdade é mantida por mecanismos que marginalizam uma grande parte da população, inserindo-a em uma condição de “subcidadania”, quase como uma nova forma de exclusão permanente (“ralé”). Modernização Conservadora: O desenvolvimento econômico brasileiro muitas vezes mantém estruturas tradicionais de poder e exclusão, sem democratizar o acesso às oportunidades. Mecanismos de Perpetuação (Por que insiste?): Sistema Tributário Regressivo: A estrutura de impostos no Brasil é considerada regressiva, o que significa que os mais pobres pagam proporcionalmente mais tributos, concentrando riqueza nas mãos dos mais ricos. Educação e Acesso a Oportunidades: A falta de educação de qualidade e oportunidades iguais de trabalho perpetua a pobreza entre gerações. Austeridade e Políticas Públicas para quem…? Cortes em políticas de desenvolvimento social e a instabilidade econômica aumentam a vulnerabilidade da população pobre. Racismo Estrutural: O racismo contínuo no Brasil contribui para a exclusão social e a desigualdade, afetando principalmente a população negra. O Cenário Atua: Apesar de quedas pontuais na pobreza, a desigualdade extrema continua, agravada por crises econômicas e sociais. A pandemia de COVID-19, por exemplo, exacerbou essas disparidades, evidenciando a vulnerabilidade dos trabalhadores.  A desigualdade contemporânea reflete uma estrutura onde a riqueza extrema de poucos é sustentada pela vulnerabilidade de muitos. Relatórios recentes da Oxfam e da Organização Internacional do Trabalho (OIT) desenham um cenário de “senzalas modernas” através de dados alarmantes: O Cenário Global e Brasileiro: Concentração Extrema: Desde 2020, os 1% mais ricos do mundo abocanharam quase dois terços de toda a riqueza nova gerada, enquanto a base da pirâmide luta contra a inflação dos alimentos. Escravidão Moderna: Segundo a OIT, cerca de 50 milhões de pessoas vivem em situação de escravidão moderna no mundo (trabalho forçado ou casamento forçado), um aumento significativo nos últimos cinco anos. Brasil: No Brasil, o abismo é histórico. Os 1% mais ricos detêm quase metade da riqueza nacional, enquanto o país viu o retorno de milhões à insegurança alimentar severa nos últimos anos. A Lógica das “Senzalas do Séc. XXI”. A jornada de trabalho na escala 6×1 é um tema de intenso debate no Brasil, com todas as críticas que associam à exploração laboral e comparações com a escravidão, enquanto setores políticos, incluindo a extrema-direita e grupos empresariais, a defendem por razões econômica, na verdade explicações estapafúrdias, típicas de gente escravocrata. Essa expressão ilustra como o capitalismo tardio muitas vezes substitui as correntes físicas por correntes econômicas e tecnológicas: Precarização (Uberização): Trabalhadores sem direitos, jornadas exaustivas e baixíssima remuneração, onde o risco do negócio é transferido do patrão para o empregado. Dívida como Controle: O endividamento sistêmico mantém famílias presas a ciclos de trabalho que servem apenas para pagar juros. Recorte de Raça e Gênero: Tanto na Oxfam quanto nos dados do IBGE, a pobreza tem cor e gênero: mulheres negras são a base da pirâmide social e as mais afetadas pela precarização.  O sistema atual permite que a fortuna dos bilionários cresça a uma taxa de US$ 2,7 bilhões por dia, enquanto ao menos 1,7 bilhão de trabalhadores vivem em países onde a inflação supera o crescimento dos salários. Gostaria de focar em algum recorte específico, como as propostas de taxação de super-ricos ou os dados sobre o trabalho análogo à escravidão no Brasil atual? As “novas senzalas” do século XXI — termo que descreve o trabalho análogo à escravidão contemporâneo, caracterizado por condições degradantes, jornada exaustiva, servidão por dívida ou trabalho forçado  — exigem um combate multidisciplinar, focado em fiscalização, punição e reinserção social. No Brasil, o número de resgates tem aumentado, com 3.151 trabalhadores libertados em 2023, o maior número desde 2009.  Como o planeta está sempre sedento por mais e mais Capital, sem a menor preocupação dos seres humanos e das populações como um todo. Fiscalização e Punição (Atuação do Estado): Reforço do Grupo Móvel: É crucial aumentar o número de auditores fiscais do trabalho, pois a equipe está no seu menor nível em 30 anos. A fiscalização deve ser vigorosa para identificar o trabalho escravo, tanto no meio rural quanto urbano (oficinas de costura, construção civil). 

“Lista Suja” do Trabalho Escravo: Fortalecer e dar ampla publicidade à lista que identifica empregadores (físicos ou jurídicos) que utilizaram mão de obra escrava. Bancos e empresas utilizam essa lista para gerenciar riscos e bloquear financiamentos. Judicial Eficaz: Combater a impunidade e a reincidência, garantindo que os empregadores sejam responsabilizados criminalmente e financeiramente. Prevenção e Apoio à Vítima (Social): Reinserção no Mercado de Trabalho: Oferecer qualificação profissional e suporte aos trabalhadores resgatados para evitar que caiam novamente no ciclo de exploração. Combate à Pobreza e Vulnerabilidade: A escravidão moderna se alimenta da falta de oportunidades, analfabetismo e miséria. Políticas públicas de renda e educação são fundamentais. Monitoramento no Local de Origem: Atuar nos estados e cidades de onde os trabalhadores são retirados, informando-os sobre os riscos do aliciamento pelos “gatos” (agenciadores). Ações no Setor Privado e Sociedade: Responsabilidade nas Cadeias Produtivas: Empresas devem rastrear seus fornecedores para garantir que não utilizam mão de obra escrava, aderindo a pactos como o Pacto Nacional pela Erradicação do Trabalho Escravo. Denúncia: Utilizar vários canais oficiais do Ministério do Trabalho para denunciar situações de exploração. No Mundo há um cenário desolador da mais profunda desigualdade social. Pouca Cooperação Internacional: A escravidão moderna afeta cerca de 50 milhões de pessoas mundialmente (dados de 2022). A colaboração entre países é essencial para rastrear o tráfico humano e fluxos migratórios forçados. Lei de Due Diligence (Devida Diligência): Adoção de leis que exijam que empresas europeias e de outros países desenvolvidos garantam que suas cadeias de suprimentos globais estejam livres de trabalho forçado. Embora a escravidão formal tenha sido abolida no século XIX, o trabalho escravo moderno, tipificado no Brasil pelo artigo 149 do Código Penal, não envolve necessariamente correntes físicas, mas sim a supressão da dignidade humana através de métodos contemporâneos. O que são as “Novas Senzalas” (Século XXI): São caracterizadas por jornadas exaustivas, condições degradantes de alojamento (sem água potável, higiene ou proteção), restrição de locomoção por dívidas fraudulentas (servidão por dívida) e retenção de documentos. Dados e Contexto no Brasil: Em 2025, o Brasil resgatou 8.782 trabalhadores em condições análogas à escravidão, o maior número desde 2009, indicando uma alta e a necessidade de escravo urbano tem crescido na construção civil, confecção (oficinas de costura) e no setor de serviços. Os Direitos Humanos e a Defasagem: todas as ferramentas de proteção parecem insuficientes ou defasadas. A vulnerabilidade socioeconômica, a pobreza e a falta de oportunidades são os principais fatores que levam trabalhadores a essa situação. A “Lista Suja”: Como forma de combate, o Ministério do Trabalho mantém o “Cadastro de Empregadores que tenham submetido trabalhadores a condições análogas à de escravo”, visando restringir crédito e punir empresas reincidentes. A escravidão moderna no século XXI é um crime de “invisibilidade”, muitas vezes ocorrendo em locais remotos ou dentro de grandes centros urbanos, desafiando a aplicação dos direitos trabalhistas e humanos. As “novas senzalas” do século XXI referem-se à escravidão contemporânea — trabalho análogo ao de escravo, forçado ou por dívida — que persiste no Brasil e no mundo, manifestando-se tanto na zona rural quanto em centros urbanos, sob formas disfarçadas, como jornadas exaustivas e condições degradantes. O Brasil desenvolve um combate, ao trabalho escravo, mas enfrenta desafios como a reincidência e a diminuição da fiscalização. Fortalecimento da Fiscalização: Aumentar o número de auditores fiscais do trabalho e garantir o funcionamento do Grupo Especial Móvel de Fiscalização. “Lista Suja” do Trabalho Escravo: Manter e ampliar o cadastro de empregadores flagrados, restringindo seu acesso a crédito público e comercial. Ação Judicial e Punição: Responsabilizar criminalmente os empregadores (“gatos”, gerentes, donos de fazendas/empresas) para combater a impunidade. Acolhimento às Vítimas: Fortalecer fluxos de atendimento para reinserir os resgatados no mercado de trabalho e prevenir a reescravização. Combate na Área Urbana: Focar no setor de serviços, construção civil e confecção, onde o trabalho escravo tem aumentado, incluindo a “escravidão digital” de entregadores. A escravidão moderna afeta cerca de 650 milhões de pessoas globalmente, muitas vezes oculta em cadeias produtivas.  Legislação Transparente: Exigir que empresas rastreiem suas cadeias de suprimentos e comprovem a ausência de trabalho forçado (lei de devida diligência). Consumo Responsável: Incentivar a compra de produtos com certificação de comércio justo (fair trade), garantindo que não houve exploração. Proteção a Migrantes: Estruturas jurídicas que protejam trabalhadores migrantes, que são os mais vulneráveis ao tráfico humano e trabalho forçado. Cooperação Internacional: Parcerias entre países para compartilhar informações e punir redes criminosas transnacionais.  O que pode ser feito coletivamente: Conscientização: Divulgar informações sobre o que configura trabalho escravo moderno (dívida, retenção de documentos, condições insalubres). Denúncia: Utilizar canais como o Ministério do Trabalho e Previdência para reportar casos suspeitos. Educação: Promover debates que confrontem a naturalização da desigualdade e do racismo estrutural, bases dessas formas de exploração.  A escravidão moderna e a desigualdade extrema são dois dos maiores desafios sociais da atualidade. Abaixo estão os pontos principais sobre os dados e a possibilidade de erradicação da miséria, baseados nos relatórios mais recentes: Escravidão Moderna: Dados e Realidade: Relatórios da Organização Internacional do Trabalho (OIT) e da Walk Free (2022/2024) estimam que cerca de 50 milhões de pessoas vivem em situação de escravidão moderna, não 650 milhões. Composição: Desse total, cerca de 28 milhões estão em trabalho forçado e 22 milhões em casamentos forçados. Ocultação: A escravidão está oculta em cadeias de suprimentos globais, com 63% dos casos de trabalho forçado ocorrendo no setor privado, abrangendo agricultura, moda, tecnologia e construção. 

Vulnerabilidade: A pobreza extrema e a falta de oportunidades sociais são os principais motores, com imigrantes três vezes mais suscetíveis a enfrentar essas condições. Desigualdade e o Capital Global: Concentração de Renda: A desigualdade  a maioria da população possui uma fração muito pequena. O Capital Existe: Estudos da Oxfam indicam que o patrimônio dos bilionários aumentou drasticamente, superando US$ 2 trilhões em 2024.Acabar com a Miséria? A resposta teórica é sim, a riqueza produzida no mundo, é mais do que suficiente para acabar com a pobreza, mas o modelo atual de distribuição impede isso. A Oxfam pontuou que o aumento da riqueza dos bilionários em um único ano (2024) seria suficiente para tirar todos os pobres do mundo da situação de miséria. O Obstáculo: A erradicação da pobreza não ocorre devido a fatores como paraísos  fiscais, falta de tributação progressiva sobre super-ricos, fuga de capital do Sul Global para o Norte e a ausência de vontade política para estruturar cadeias produtivas éticas. O Professor e Sociólogo Jessé Souza(2023), é um dos principais críticos da formação social brasileira contemporânea, argumentando que a escravidão não terminou, apenas se transformou em mecanismos modernos de espoliação e desumanização no século XXI. Cujas ideias centrais desmascaram a elite brasileira e sua manipulação da classe média, apontando o racismo escravocrata como a base da desigualdade social e da hierarquia moral do país. Ele argumenta que o verdadeiro problema do Brasil é a “elite do atraso”, que utiliza a corrupção como bode expiatório para preservar privilégios e submeter o Estado. Souza(2025),  propõe que o Brasil precisa de uma nova análise social que reconheça a estrutura de dominação baseada em trabalho, afeto e reconhecimento, superando visões simplistas da sociologia clássica brasileira. Algumas das citações e conceitos centrais de Jessé Souza sobre a profunda desigualdade social: A Escravidão Persistente (século XXI): “A escravidão não terminou”: Para Souza, a forma de dominação da casa-grande e senzala persiste, adaptada, onde a elite herdeira dos senhores ainda vê e trata a base da população como seres inferiores, destinados ao trabalho repetitivo. A “Ralé” Brasileira: Ele define uma grande parcela da população como “ralé”, excluída do mercado capitalista e sem condições de ascensão social, mantida em uma subcidadania que perpetua a lógica escravagista. O ódio ao pobre: “Não existe nada mais importante para entender o Brasil do que o ódio ao escravo antes e ao pobre hoje”. Racismo cultural e social: O racismo, segundo ele, foi substituído por um “racismo cultural” ou social, onde a elite marginaliza negros e mestiços taxando-os de corruptos ou incompetentes.  Desigualdade, Elite e Mercado:  A Elite do Atraso: Jessé argumenta que a elite brasileira é caracterizada por roubar em vez de produzir, utilizando o Estado para se apropriar de riquezas através de juros altos e privatizações duvidosas. Exploração pela Classe Média: “A classe média explora os mais pobres — e no Brasil essa exploração é uma espoliação absurda — mas finge que é boazinha, afinal de contas, a empregada doméstica é quase da família”. Desigualdade > Corrupção: O sociólogo defende que a desigualdade estrutural é muito mais grave e central para o Brasil do que o “discurso da corrupção”, que é utilizado como arma política para golpear governos populares. Herança na Educação: Simplesmente mais de “50% da população, os muito pobres, não recebem nada em suas famílias… uma criança nessa situação chega à escola aos cinco anos como perdedora”.  A Escravização Moderna no Brasil e no Mundo: Uberização e trabalho: Souza associa a escravização moderna no século XXI a novas formas de trabalho, como a uberização, onde os direitos trabalhistas são suprimidos e a liberdade é extremamente limitada. Desprezo social: O autor aponta que o “desprezo social” contra os mais pobres é uma forma moderna de desumanização, semelhante à escravidão antiga, onde se confisca o tempo e a dignidade humana. Obras de referência: A Elite do Atraso: Da Escravidão à Lava Jato (2017) e A Ralé Brasileira: Quem é e como vive (2009). O Professor Zygmunt Bauman (2020), foi um dos observadores mais agudos da “modernidade líquida”, descrevendo como a desigualdade contemporânea não é apenas uma disparidade de renda, mas uma nova forma de exclusão e servidão. Algumas falas, citações e conceitos-chave do autor que se aplicam à sua reflexão: Sobre a Desigualdade como Destruição da Democracia.” A desigualdade social é um mecanismo que se alimenta a si mesmo. Uma vez iniciado, o processo se torna autoperpetuante e acelerado.” Para Bauman (2023), a riqueza acumulada no topo não “escorre” para baixo; ela serve para comprar poder político, o que aprofunda a desigualdade, criando um ciclo de escravidão econômica. Sobre os “Refugos Humanos” (Exclusão no Século XXI). “O surgimento de ‘pessoas redundantes’ — populações que não podem ser integradas ao mercado de trabalho nem ao consumo — é a característica mais sinistra da modernidade tardia.” Ele argumenta que, enquanto na escravidão clássica o corpo do escravo era um “ativo” valioso, hoje os pobres são vistos como “lixo humano” (descartáveis), o que representa uma crueldade ainda mais profunda. Sobre o Consumo como Nova Servidão “A pobreza hoje não significa apenas carência e privação; significa também exclusão do que é considerado uma vida normal. Significa estigma e humilhação.” No Brasil e no mundo, a “escravização” ocorre pelo desejo de consumo. Quem não pode consumir é invisibilizado, perdendo sua dignidade e status de cidadão e muito menos compreensão e exercício da cidadania. Para o Professor Bauman (2009), um dos maiores críticos da modernidade contemporânea, descreveu a desigualdade social no século XXI, não apenas como disparidade de renda, mas como uma forma de grande Apartheid social. Algumas das citações e conceitos-chave baseados em sua obra, relevantes para o contexto mundial e brasileiro: Sobre a Desigualdade e a Nova “Escravidão” (Consumismo exacerbado): Para Bauman (2004), a sociedade de consumidores transforma pessoas em mercadorias. A liberdade é ilusória quando pautada pelo consumo. “A vida de consumo não pode ser outra coisa senão uma vida fútil, sem reflexão e conhecimento tórrido de um aprendizado rápido e líquido, mas também precisa ser uma vida de esquecimento veloz, sem fundamento e profundidade”. (do livro Vida para Consumo).

 “A democracia é a primeira vítima da desigualdade de hoje”. A “coisificação” humana: Bauman argumenta que, na sociedade líquida, os indivíduos são valorizados apenas pela sua capacidade de consumir. Aqueles que não podem consumir tornam-se “lixo humano” ou seres descartáveis, uma forma de escravidão moderna por exclusão. “Ser local num mundo globalizado é sinal de privação e degradação social” (do livro Globalização: As Consequências Humanas). A Desigualdade no Brasil. O Professor Bauman (2015), frequentemente apontava o Brasil como um dos maiores exemplos de desigualdade, onde a riqueza não se traduz em bem-estar social. Sobre a riqueza no Brasil: “Apesar de ser um país rico, o Brasil figura entre as nações mais desiguais do mundo. A riqueza concentrada, nas mãos de muito poucos não traz benefícios para a maioria da população”. Instituições Zumbi: Bauman (2022), descreveu instituições que “existem, mas não cumprem sua função,  proteger as populações marginalizadas. A “Escravização” Líquida e o Medo (Século XXI): Essa escravidão no século XXI, segundo o autor, é a da precariedade do trabalho, da ansiedade e da necessidade de ser “flexível” o tempo todo. “O velho limite sagrado entre o horário de trabalho e o tempo pessoal desapareceu. Estamos permanentemente disponíveis, sempre no posto de trabalho”.  Invisibilidade: “Na era da informação, a invisibilidade é equivalente à morte”. Precarização: A modernidade líquida transforma o mercado de trabalho em algo instável, onde a precarização elimina direitos trabalhistas, gerando uma forma contemporânea de servidão por necessidade. A Solidão: “Estamos todos numa solidão e numa multidão ao mesmo tempo”. A Desigualdade de Poder: “O poder tornou-se global, enquanto a política continua local”. Isso explica por que governos locais têm cada vez menos controle sobre a desigualdade, que é gerada por forças econômicas transnacionais.  Bauman (1997),  aborda extensivamente o que pode ser interpretado como um “grande apartheid social” ou um “apartheid global” em suas obras sobre o mundo globalizado, com destaque especial para o livro “Globalização: As Consequências Humanas” (1997).  Bauman argumenta que a globalização não é um processo uniforme, mas sim um fenômeno que divide tanto quanto une, criando uma nova forma de estratificação social. A Divisão entre Globais e Locais: Para o Professor Bauman divide a sociedade globalizada entre os “globais” (elite que circula livremente e consome o mundo) e os “locais” (aqueles presos à sua localidade, vivendo as consequências negativas das decisões tomadas longe deles). O “Apartheid” do Espaço: A movimentação e a liberdade tornaram-se o principal fator de estratificação social. A elite global vive em um espaço de tempo instantâneo, enquanto a maioria da população está confinada ao espaço físico, tornando a “localidade” um sinal de privação e degradação social. Desenvolvimento e Exploração: A manutenção desse cenário de desigualdade fundamenta-se em dois pilares principais: A Lógica do Capitalismo e a Superexploração: A busca incessante pelo lucro prioriza a maximização dos ganhos em detrimento das condições humanas, resultando em precarização laboral, baixos salários e desemprego, especialmente em economias periféricas. A superexploração do trabalho, com características análogas à escravidão, reflete uma permanência da produção desigual. No Brasil, essa concentração é evidente, com uma pequena porcentagem da população detendo a maior parte da riqueza nacional. Assim, como no planeta. O Caso Brasileiro e a Herança Histórica: O Brasil, último país das Américas a abolir a escravidão, carrega um legado de exclusão racial e social sem a devida reparação. Segundo o Professor Jessé Souza (2023), a desigualdade é perpetuada por mecanismos que marginalizam a população, criando uma “subcidadania” ou uma “ralé” brasileira. Esse processo é reforçado por uma “modernização conservadora”, onde o desenvolvimento econômico mantém as estruturas tradicionais de poder e exclusão. Os dados da Oxfam Brasil e da Oxfam Internacional em (2025) e início de (2026) reforçam um cenário de desigualdade extrema que a organização frequentemente descreve como uma “crise de poder corporativo”, onde a riqueza de poucos se traduz na precarização e até na servidão de muitos. Desigualdade no Mundo em 2025: O relatório lançado durante o Fórum Econômico de Davos 2025 detalha uma concentração de renda sem precedentes:  Fortuna de Bilionários: A riqueza dos bilionários aumentou cerca de (U$ 34 bilhões) por dia. Trilionários: A Oxfam Internacional prevê que o mundo terá seus primeiros cinco trilionários em apenas uma década. Pobreza Global: Enquanto os super-ricos prosperam, bilhões de pessoas vivem abaixo da linha da pobreza, e o 1% mais rico do Norte Global extraiu US$ 30 milhões por hora do Sul Global em 2023.  “Novas Senzalas” e Escravidão Moderna: A Oxfam utiliza a metáfora das “novas senzalas” ou “lógica de servidão escravocrata” para descrever a precarização do trabalho, especialmente no campo. Recorde de Denúncias: O Brasil registrou em 2025 o maior número de denúncias de trabalho escravo e condições análogas à escravidão de sua história. Resgates em 2025: O governo federal resgatou 8.772 pessoas em situação de trabalho escravo no ano de 2025. Concentração de Renda Nacional: O Brasil é o 5º país mais desigual do mundo em termos de renda. Os 10% mais ricos capturam quase 60% da renda nacional, enquanto a metade mais pobre fica com menos de 10%.  Recortes Raciais: A precarização atinge desproporcionalmente a população negra, que representa a grande maioria dos resgatados em condições análogas à escravidão e sofre com as maiores taxas de informalidade (46,1%).  A Lógica da “Escravização” da Sociedade Capitalista : Para a Oxfam, o processo de “escravização” contemporâneo não é apenas físico, mas econômico e estrutural: Poder Corporativo: Grandes empresas e monopólios exacerbam a desigualdade ao ditar salários baixos e precarizar direitos para maximizar lucros de acionistas. Isolamento no Campo: No meio rural, trabalhadores muitas vezes dependem dos patrões para tudo (alimentação, moradia), criando um ambiente de dependência total que facilita a escravidão moderna.  

Algumas Considerações finais, longe da Conclusão: O processo da profunda desigualdade social brasileira e mundial não é um acidente, mas um projeto estrutural que combina a lógica global capitalista de exploração e acumulação com as raízes históricas do escravismo. A marginalização de uma vasta parcela da sociedade sob condições de subcidadania demonstra que, sem uma democratização real das estruturas de poder e uma revisão profunda dos mecanismos de distribuição de riqueza, as “senzalas modernas” continuarão a definir a paisagem social do país. Embora os números da escravidão moderna sejam grandes, há uma percepção, que esses dados, muitas vezes, são ignorados por organismos internacionais, que deveriam trabalhar no sentido de aprofundar essa discussão, na busca de soluções, no sentido de eliminar a escravidão e a profunda desigualdade social para o bem estar, da sociedade humana. Há um montante oculto em bancos, “offshores” (paraísos fiscais), estimados em cerca de 1/3(um terço) do PIB Mundial, algo em torno de U$ 50 trilhões de dólares, a magnitude e o volume da riqueza é de fato colossal e, segundo alguns cientistas sociais, seriam mais do que suficiente para financiar e ou subsidiar o desenvolvimento e saneamento econômico social e financeiros de toda a sociedade humana. Portanto, quando dizem, que o problema, é “falta de recursos financeiros”, para resolver os problemas econômicos e sociais, estão mentindo”. Pois na história do capitalismo, nunca se acumulou tantos recursos, concentrados nas mãos de poucas pessoas no planeta. Os dados encontrados nas instituições financeiras mostram que os recursos globais são abundantes, mas a sua concentração nos paraísos fiscais facilita a evasão fiscal e a desigualdade, apoiando o argumento de que a falta de fundos para problemas sociais é um problema de distribuição e políticas fiscais, e não de escassez absoluta de capital. O consenso entre ONGs como a Oxfam e pesquisadores é que tributar esses ativos geraria recursos mais do que suficientes para financiar o desenvolvimento social, saúde e educação em escala global. O montante oculto em “offshores” (paraísos fiscais) é algo muito grande e prova, toda a concentração e a profunda desigualdade social no planeta. Os estudos apontam para a magnitude da riqueza, é de fato colossal e, daria para sanear e resolver os problemas econômicos, financeiros e sociais de toda a sociedade humana. Existe capital suficiente no mundo para eliminar a miséria social, mas a atual estrutura econômica global concentra a riqueza em vez de redistribuí-la, mantendo milhões de pessoas em vulnerabilidade extrema. 

Algumas referências : 

       

Bauman, Z. Danos colaterais: Desigualdades sociais numa era global (Nova edição: 2022): Examina como o crescimento da desigualdade social gera “danos colaterais” (populações marginalizadas) na era global.                                                                                                                                                           Bauman, Z. A riqueza de poucos beneficia a todos nós (2015): Analisa a falácia de que a acumulação de riqueza por uma elite beneficia a sociedade, demonstrando o aumento da disparidade entre ricos e pobres.              Bauman, Z. Modernidade líquida (2001): Obra central onde Bauman descreve a sociedade volátil, focando na fragmentação social e na desigualdade resultante.                                                                      

Bauman, Z. Confiança e medo na cidade (2009): Analisa a segregação urbana, onde muros e condomínios fechados materializam a desigualdade e o medo do “outro”.                                               

Bauman, Z. O mal-estar da pós-modernidade (Nova edição: 2022 / Original: 1997): Discute a supressão dos desiguais (estrangeiros, vagabundos) em contraste com a liberdade de consumo.                  

Bauman, Z. Vida para consumo: A transformação das pessoas em mercadoria (2008): Explora como a sociedade de consumo marginaliza aqueles que não podem consumir.       

Eric Williams: Em “Capitalism and Slavery” (reeditado em 2022 pela Penguin, abordado em), estabeleceu a relação histórica entre a acumulação de capital.                                                                                                                      Kevin Bales: Autor de “Disposable People: New Slavery in the Global Economy” (Pessoas Descartáveis: A Nova Escravidão na Economia Global).2020.                                                                                                                               Souza, J. A Elite do Atraso: Da Escravidão à Lava Jato (2017): Escancara o pacto das elites para manter privilégios, utilizando a corrupção como discurso para atacar projetos de inclusão social.                                                Souza, J. A Ralé Brasileira: Quem é e Como Vive (2009/2017/2023): Obra clássica que utiliza dados e depoimentos para mapear a “subcidadania”, um grupo de aproximadamente 70 milhões de brasileiros vivendo em condições de desvantagem acumulada.                                                                                                                           Souza, J. Brasil dos Humilhados: Uma denúncia da ideologia elitista (2022): Demonstra como a elite intelectual constrói uma imagem depreciativa do povo para justificar seu abandono.                                                                          Souza, J. A construção social da subcidadania (2023): Reúne estudos sobre como a sociedade aceita a marginalização de uma grande parte da população.                                                                                                           Souza, J. A Radiografia do Golpe (2016): Analisa o impeachment de 2016 como uma ação da elite para frear a inclusão popular.Souza, J. O Pobre de Direita (2024/2025): Explora as razões pelas quais pessoas de baixa renda votam contra seus próprios interesses.                                                                                                                                                                                Thomas, Piketty. Em “O Capital no Século XXI” (Editora Intrínseca, 2013), analisa a desigualdade extrema e a concentração de riqueza.

**contribuição do Professor DsC Dirlei A Bonfim, Doutor em Desenvolvimento Econômico e Ambiental, Professor da Rede Estadual da Bahia, Professor Formador IAT/SEC/BA.*03/2026.1.**