(Prof. Dirlei A Bonfim).*<\/b><\/p>\n
<\/p>\n
A meritocracia, no contexto do neoliberalismo, \u00e9 amplamente discutida n\u00e3o como uma virtude, mas<\/b> como uma<\/b>\u00a0<\/span>farsa<\/b>\u00a0<\/span>ou um mito ideol\u00f3gico <\/b>que legitima e perpetua a desigualdade social. Sob a l\u00f3gica do <\/span>“novo capitalismo selvagem”,<\/b> a meritocracia funciona como um mecanismo que ignora as disparidades estruturais (de classe, ra\u00e7a e origem), assumindo que todos partem do <\/span>mesmo ponto.\u00a0Dentro da l\u00f3gica do neoliberalismo e do capitalismo selvagem, a meritocracia \u00e9 amplamente<\/b> considerada por soci\u00f3logos e economistas cr\u00edticos como uma\u00a0<\/span>farsa ideol\u00f3gica<\/b>\u00a0ou um mito, enquanto a equidade \u00e9 quase inexistente na pr\u00e1tica. Embora apresentada como uma “virtude” que recompensa esfor\u00e7o e talento, ela funciona frequentemente para legitimar privil\u00e9gios herdados e naturalizar desigualdades profundas.<\/span> A Farsa da Meritocracia no Neoliberalismo. Segundo Souza (2017), \u201c<\/b>A “Culpa” da V\u00edtima:<\/b>\u00a0\u201cEssa ideologia transforma o abandono social em “escolha individual”, culpando o pobre por sua pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o e escondendo a explora\u00e7\u00e3o exercida pelas classes dominantes\u201d.\u00a0 <\/span>Mito das Oportunidades Iguais:<\/b>\u00a0Acredita-se que o sucesso depende exclusivamente do esfor\u00e7o individual (“quem quer, consegue”). No entanto, na pr\u00e1tica, ela mascara vantagens injustas e privil\u00e9gios estruturais, transformando desigualdade em “falta de m\u00e9rito”. <\/span>Responsabiliza\u00e7\u00e3o Individual:<\/b>\u00a0O sistema neoliberal tende a transferir a culpa pelo fracasso para o indiv\u00edduo, escondendo as falhas estruturais que impedem a ascens\u00e3o social de grande parte da popula\u00e7\u00e3o. <\/span>Ainda <\/b>para Souza (2023), \u201c<\/b>A meritocracia funciona como um “mito” que serve para justificar a reprodu\u00e7\u00e3o eterna das desigualdades sociais e raciais, escondendo a injusti\u00e7a de modo eficiente\u201d.<\/b> Reprodu\u00e7\u00e3o de Desigualdades:<\/b>\u00a0A meritocracia funciona frequentemente como uma ferramenta de justifica\u00e7\u00e3o da concentra\u00e7\u00e3o de riqueza e poder no topo, desconsiderando que o m\u00e9rito s\u00f3 se realiza quando h\u00e1 equidade no ponto de partida.\u00a0<\/span>Equidade vs. Igualdade na Meritocracia:<\/b> Equidade<\/b>\u00a0busca dar oportunidades diferentes para pessoas com necessidades diferentes, visando um resultado justo. A meritocracia neoliberal propaga uma “igualdade formal” (tratar todos igual) sem garantir uma igualdade material (condi\u00e7\u00f5es iguais), o que, em sociedades desiguais, gera injusti\u00e7a, n\u00e3o m\u00e9rito.\u00a0 <\/span>Capitalismo Selvagem e o Discurso do M\u00e9rito:<\/b> Este modelo, caracterizado pela desregulamenta\u00e7\u00e3o e maximiza\u00e7\u00e3o do lucro, utiliza o “empreendedorismo individual” para convencer o trabalhador de que ele \u00e9 dono do seu destino, muitas vezes precarizando direitos sociais. <\/span>A meritocracia, portanto, atua como uma ideologia que tenta legitimar a competitividade extrema do capitalismo contempor\u00e2neo.\u00a0<\/b> A Meritocracia como Farsa (Mito)\u00a0<\/b> Desigualdade no Ponto de Partida:<\/b>\u00a0A meritocracia ignora que indiv\u00edduos come\u00e7am a vida <\/span>em condi\u00e7\u00f5es drasticamente diferentes (heran\u00e7a, educa\u00e7\u00e3o de qualidade, rede de contatos), tornando a competi\u00e7\u00e3o injusta. <\/span>Reprodu\u00e7\u00e3o de Privil\u00e9gios:<\/b>\u00a0Em vez de promover mobilidade social, o sistema muitas vezes garante que os filhos das elites mantenham suas posi\u00e7\u00f5es, disfar\u00e7ando o privil\u00e9gio como “m\u00e9rito”. <\/span>A “Tirania do M\u00e9rito”:<\/b>\u00a0Como aponta Michael Sandel, a meritocracia gera ressentimento nos perdedores e arrog\u00e2ncia nos vencedores, que acreditam que seu sucesso \u00e9 fruto exclusivo de seu esfor\u00e7o, esquecendo a sorte e a estrutura social. <\/span>Instrumento de Conformismo:<\/b>\u00a0A narrativa meritocr\u00e1tica convence os menos favorecidos de que sua posi\u00e7\u00e3o inferior \u00e9 culpa pr\u00f3pria, diminuindo a press\u00e3o por mudan\u00e7as estruturais.\u00a0<\/span>A L\u00f3gica Neoliberal\/Capitalismo Selvagem. <\/b>Do ponto de vista neoliberal, o conceito de “equidade” \u00e9 frequentemente subvertido ou ressignificado para servir \u00e0 l\u00f3gica do mercado e \u00e0 perpetua\u00e7\u00e3o de um capitalismo de alta intensidade (selvagem), diferenciando-se radicalmente da igualdade de direitos ou justi\u00e7a social.<\/span> Na ess\u00eancia, a equidade no neoliberalismo \u00e9 entendida como igualdade de oportunidades na competi\u00e7\u00e3o (meritocracia) e n\u00e3o como igualdade de resultados, servindo como ferramenta para legitimar disparidades sociais e impor flexibilidade aos trabalhadores. A <\/span>Equidade como Meritocracia e Competi\u00e7\u00e3o:<\/b> Dar a cada um o que merece” (n\u00e3o o que precisa): A equidade neoliberal defende que o justo \u00e9 que os indiv\u00edduos recebam recursos baseados em seu m\u00e9rito e produtividade, e n\u00e3o em suas necessidades b\u00e1sicas.<\/span> Justificativa da Desigualdade: Se todos t\u00eam a “mesma” oportunidade de competir (supostamente),<\/b> o resultado final (desigualdade de renda) \u00e9 visto como equitativo, pois reflete o esfor\u00e7o individual. A desigualdade, portanto, passa a ser vista como natural e at\u00e9 desej\u00e1vel para estimular a produtividade. <\/span>Imposi\u00e7\u00f5es aos Trabalhadores: <\/b>Individualiza\u00e7\u00e3o da Responsabilidade.<\/span><\/p>\n O trabalhador \u00e9 respons\u00e1vel pelo seu sucesso ou fracasso (a ideia do “empreendedor de si mesmo”). Problemas estruturais (desemprego, baixos sal\u00e1rios) s\u00e3o tratados como falhas individuais de capacita\u00e7\u00e3o.<\/span> Flexibiliza\u00e7\u00e3o e Precariza\u00e7\u00e3o:<\/b> A equidade \u00e9 usada para justificar contratos intermitentes, terceiriza\u00e7\u00e3o e uberiza\u00e7\u00e3o. <\/span>Segundo o Professor Souza (2020), <\/b>A “Equidade” como M\u00e1scara:<\/b>\u00a0A narrativa de flexibiliza\u00e7\u00e3o (contratos intermitentes, uberiza\u00e7\u00e3o) usa conceitos de “liberdade” e “equidade” para esconder a desprote\u00e7\u00e3o social e a explora\u00e7\u00e3o de classe\u201d.<\/span> Uberiza\u00e7\u00e3o como Nova Escravid\u00e3o:<\/b>\u00a0Ele entende que a uberiza\u00e7\u00e3o e a terceiriza\u00e7\u00e3o s\u00e3o formas modernas de trabalho que perpetuam a l\u00f3gica da escravid\u00e3o \u2014 a explora\u00e7\u00e3o intensa do trabalhador sem nenhum direito ou garantia\u201d.<\/span> O papel da Elite:<\/b>\u00a0Essas mudan\u00e7as s\u00e3o promovidas pela “elite do atraso” e pela classe m\u00e9dia branca, que, na vis\u00e3o do autor, manipulam o Estado e as leis para retirar direitos trabalhistas, tratando o trabalhador como um objeto de extra\u00e7\u00e3o de valor, sem fornecer prote\u00e7\u00e3o social.\u201d.<\/span> \u00a0<\/span>A “flexibilidade” \u00e9 apresentada como equidade para o trabalhador, permitindo que ele gerencie seu tempo,<\/b> mas na pr\u00e1tica transfere os riscos do neg\u00f3cio (\u00f4nus da recess\u00e3o) para o indiv\u00edduo. <\/span>Subjetividade Tolerante ao Sofrimento:<\/b> A l\u00f3gica neoliberal engaja os trabalhadores em condi\u00e7\u00f5es insalubres e jornadas exaustivas, cultivando a ideia de que o sofrimento e a alta competitividade s\u00e3o necess\u00e1rios para a sobreviv\u00eancia e o “sucesso”.\u00a0 <\/span>A Equidade contra a Igualdade (O “Capitalismo Selvagem”) <\/b>Privatiza\u00e7\u00e3o da Prote\u00e7\u00e3o Social: Diferente da igualdade (direitos universais), a equidade neoliberal foca em “meios de teste” (means-testing) \u2014 direcionar o m\u00ednimo de assist\u00eancia apenas aos mais vulner\u00e1veis, desmantelando o estado de Bem-Estar Social (Welfare State). <\/span>Segundo Casara (2021),<\/b> \u201c<\/b>A no\u00e7\u00e3o de equidade no capitalismo neoliberal \u00e9 vista como uma estrat\u00e9gia para reduzir custos, focalizando o atendimento apenas nos “mais pobres”, em detrimento da universalidade dos direitos sociais\u201d.<\/b> Ou ainda vai dizer o Professor Bauman (2015), sobre a <\/b>Individualiza\u00e7\u00e3o do fracasso, “A responsabilidade pelo<\/b> aprimoramento profissional recai cada vez mais sobre o trabalhador”. Se ele falha, a culpa \u00e9 atribu\u00edda apenas ao seu esfor\u00e7o, ocultando as desigualdades estruturais\u201d. <\/span>Responsabilidade individual:<\/b>\u00a0Na modernidade l\u00edquida, os trabalhadores s\u00e3o incentivados a se verem como “microempresas”, respons\u00e1veis por seu pr\u00f3prio sucesso ou insucesso econ\u00f4mico\u201d.<\/span> A “farsa” do m\u00e9rito:<\/b>\u00a0A meritocracia funciona como um mito que legitima desigualdades profundas, onde a competi\u00e7\u00e3o substitui a solidariedade\u201d.<\/span> Estado Pro-Mercado: O Estado n\u00e3o atua para reduzir a desigualdade, mas para criar e manter<\/b> mercados competitivos, muitas vezes socorrendo corpora\u00e7\u00f5es (“too big to fail”) enquanto imp\u00f5e austeridade fiscal aos trabalhadores. Conflito de Interesses: A equidade neoliberal ignora a explora\u00e7\u00e3o estrutural. Ela busca apenas garantir que a competi\u00e7\u00e3o pare\u00e7a “limpa”, sem questionar o fato de que a riqueza gerada pelos trabalhadores n\u00e3o \u00e9 socializada, mas apropriada privadamente.\u00a0<\/span> Em ess\u00eancia, a “equidade” no capitalismo selvagem neoliberal funciona como uma norma ideol\u00f3gica que ajusta os indiv\u00edduos \u00e0s necessidades do capital, aceitando o aumento da pobreza e a precariza\u00e7\u00e3o do trabalho como um resultado “justo” de um mercado livre.<\/span>\u00a0 Foco no Mercado:<\/b>\u00a0O neoliberalismo prega a redu\u00e7\u00e3o da interven\u00e7\u00e3o estatal e a desregulamenta\u00e7\u00e3o, confiando ao mercado a distribui\u00e7\u00e3o de recompensas, o que tende a concentrar riqueza. <\/span>Autorresponsabilidade:<\/b>\u00a0A ideia de que o indiv\u00edduo \u00e9 o \u00fanico respons\u00e1vel pelo seu sucesso ou fracasso (a autorresponsabilidade) desobrigou o Estado de fornecer servi\u00e7os p\u00fablicos equitativos. <\/span>A “Economia do Medo”:<\/b>\u00a0A farsa neoliberal, como chama Eduardo Moreira, utiliza a precariza\u00e7\u00e3o do trabalho (capitalismo selvagem) para for\u00e7ar as pessoas a aceitarem condi\u00e7\u00f5es explorat\u00f3rias sob a promessa de um m\u00e9rito futuro que raramente chega para a maioria.\u00a0<\/span>A Equidade em Quest\u00e3o<\/b>: <\/span>Equidade vs. Igualdade:<\/b>\u00a0O sistema atual confunde “igualdade de oportunidades” (fict\u00edcia) com “equidade” (dar recursos diferentes para pessoas em situa\u00e7\u00f5es diferentes). <\/span>Segundo Sandel (2020), <\/b>A \u201cAmea\u00e7a \u00e0 Solidariedade:<\/b>\u00a0A ideia de que “cada um ganha o que merece” elimina a no\u00e7\u00e3o de que somos sortudos por ter certos talentos e de que devemos gratid\u00e3o \u00e0 sociedade\u201d.<\/span> O \u201cpapel da Sorte:<\/b>\u00a0Sandel enfatiza que o talento e o esfor\u00e7o s\u00e3o, em parte, fruto da sorte (cria\u00e7\u00e3o, ambiente, talentos naturais), portanto, o sucesso n\u00e3o deve gerar soberba\u201d. <\/span>\u201cDignidade do Trabalho:<\/b>\u00a0A meritocracia desvaloriza o trabalho manual e pr\u00e1tico, focando apenas no m\u00e9rito acad\u00eamico\/cognitivo\u201d. <\/span>A falta de equidade real impede que o m\u00e9rito seja, de fato, o \u00fanico crit\u00e9rio. <\/span>A\u00e7\u00f5es Afirmativas:<\/b>\u00a0O combate \u00e0 farsa meritocr\u00e1tica muitas vezes envolve a\u00e7\u00f5es afirmativas (como cotas), que s\u00e3o vistas como necess\u00e1rias para corrigir desigualdades hist\u00f3ricas e estruturais.\u00a0 <\/span>No contexto do capitalismo selvagem, a meritocracia funciona como uma\u00a0virtude \u00e9tica no plano individual,<\/b> mas como uma\u00a0farsa estrutural no plano social. <\/span>Farsa\/Ideologia:<\/b>\u00a0Autores cr\u00edticos argumentam que a meritocracia serve para justificar a desigualdade no capitalismo selvagem.\u00a0<\/span><\/p>\n A partir de <\/b>Young (1958),<\/b> O termo “meritocracia” \u201cfoi cunhado pelo soci\u00f3logo brit\u00e2nico em seu livro sat\u00edrico\u00a0<\/b>“A Ascens\u00e3o da Meritocracia”<\/span>\u00a0(The Rise of the Meritocracy, (1958). Young previu que uma sociedade governada pelo QI + Esfor\u00e7o criaria uma elite arrogante e uma subclasse humilhada, acreditando que sua pobreza \u00e9 justa\u201d.<\/b> Ela finge que todos competem em igualdade, ignorando desvantagens estruturais (ra\u00e7a, classe, educa\u00e7\u00e3o). <\/span>Capitalismo Selvagem:<\/b>\u00a0O termo descreve um mercado sem regras \u00e9ticas, onde a busca pelo lucro ignora a prote\u00e7\u00e3o social. A “farsa da meritocracia” funciona como uma ferramenta ideol\u00f3gica para fazer com que os perdedores acreditem que s\u00e3o culpados pelo seu pr\u00f3prio fracasso, evitando revoltas contra o sistema. <\/span>Equidade vs. Igualdade Meritocr\u00e1tica:<\/b>\u00a0Enquanto a meritocracia prega “tratar todos da mesma forma” (igualdade formal), a cr\u00edtica aponta a necessidade de equidade (dar condi\u00e7\u00f5es desiguais a quem \u00e9 desigual) para garantir justi\u00e7a real. <\/span>Algumas considera\u00e7\u00f5es finais, longe da conclus\u00e3o: <\/b>\u00a0<\/span>A cr\u00edtica ao neoliberalismo e ao novo capitalismo selvagem, para al\u00e9m da farsa ou trag\u00e9dia da equidade e da meritocracia, frequentemente associada \u00e0<\/span><\/i> desconstru\u00e7\u00e3o da meritocracia, ou de seus impostos comportamentos, como uma “farsa ou trag\u00e9dia”, (falsa promessa de igualdade de oportunidades) em contraste com a equidade, \u00e9 abordada por diversos autores contempor\u00e2neos e cl\u00e1ssicos. Eles argumentam que a meritocracia, num sistema desigual, legitima privil\u00e9gios e culpabiliza os desfavorecidos pelo pr\u00f3prio fracasso. Ela serve como um mecanismo ideol\u00f3gico que justifica a desigualdade, permitindo que a acumula\u00e7\u00e3o de capital seja vista como justa e merecida, mesmo quando baseada em oportunidades desiguais.<\/span> Em suma, as pesquisas apontam que, sem equidade real e pol\u00edticas sociais ativas para corrigir injusti\u00e7as hist\u00f3ricas, a meritocracia transforma-se em um discurso de manuten\u00e7\u00e3o de privil\u00e9gios, justificando a desigualdade em um sistema neoliberal de alta competi\u00e7\u00e3o.\u00a0A meritocracia \u00e9 um mito que alimenta o processo profundo das desigualdades, econ\u00f4micas e sociais.\u00a0<\/span><\/p>\n Algumas refer\u00eancias :<\/i><\/b><\/p>\n Bauman, Zimunt.\u00a0 <\/i><\/b>A riqueza de poucos beneficia a todos n\u00f3s\u00a0(2015).<\/span><\/i><\/p>\n Bourdieu, Pierre. <\/i><\/b>Contrafogos: T\u00e1ticas para Enfrentar a Invas\u00e3o Neoliberal\u00a0(1998). \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/i>Brown, <\/i><\/b>Wendy.<\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/i>Nas Ru\u00ednas do Neoliberalismo\u00a0(2019).<\/span><\/i><\/p>\n Casara, Rubens.<\/i><\/b> Contra a Mis\u00e9ria Neoliberal<\/span>\u00a0(2021).\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n Christian Dardot e Christian Laval.\u00a0 <\/i><\/b>A Nova Raz\u00e3o do Mundo: Ensaio sobre a Sociedade <\/span><\/i>Neoliberal<\/span>\u00a0(2016 – tradu\u00e7\u00e3o brasileira).<\/span><\/i><\/p>\n Fraser, Nancy.<\/i><\/b> Capitalismo, Neoliberalismo Progressista e Lutas.(Reflex\u00f5es contempor\u00e2neas – 2021).<\/span><\/i><\/p>\n Harvey, David.<\/i><\/b>\u00a0O Neoliberalismo: Hist\u00f3ria e Implica\u00e7\u00f5es\u00a0(2005).<\/span><\/i><\/p>\n Kevin Bales, Kevin. <\/i><\/b>\u00a0Autor de\u00a0“Disposable People: New Slavery in the Global Economy”\u00a0(Pessoas Descart\u00e1veis: A Nova Escravid\u00e3o na Economia Global).2020.<\/span><\/i>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/i>Littler, Jo.<\/i><\/b>\u00a0Against Meritocracy: Culture, Power and Myths of Mobility\u00a0(2017). \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/i>Moreira, Eduardo :<\/i><\/b>\u00a0Economia do Desejo: A farsa da tese neoliberal\u00a0(2020).<\/span><\/i> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/i>Peketty, Thomas. <\/i><\/b>O Capital no S\u00e9culo XXI,(2013).<\/span><\/i>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/i>Sandel, Michael J.<\/i><\/b> A Tirania do M\u00e9rito: O que aconteceu com o bem comum?\u00a0(2020).<\/span><\/i> \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/i>Souza, Jess\u00e9. <\/i><\/b>A Elite do Atraso. (2017).<\/span><\/i>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n ________<\/span><\/i>A Ral\u00e9 Brasileira: Quem \u00e9 e Como Vive (2009\/2017\/2023):<\/i><\/b>\u00a0Obra cl\u00e1ssica que utiliza dados e depoimentos para mapear a “subcidadania”, um grupo de 70 milh\u00f5es de brasileiros vivendo em condi\u00e7\u00f5es de desvantagem acumulada.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 ________ <\/span><\/i>Brasil dos Humilhados: Uma den\u00fancia da ideologia elitista (2022):<\/i><\/b>\u00a0Demonstra como a elite intelectual constr\u00f3i uma imagem depreciativa do povo para justificar seu abandono.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n Young, Michael. <\/i><\/b>A Ascens\u00e3o da Meritocracia (1958).<\/span><\/i>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/i>Williams, Eric.<\/i><\/b>\u00a0Em\u00a0“Capitalism and Slavery”\u00a0(reeditado em 2022).<\/span><\/i><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>**contribui\u00e7\u00e3o do Professor DsC Dirlei A Bonfim, Doutor em Desenvolvimento Econ\u00f4mico e Ambiental, Professor da Rede Estadual da Bahia, Professor Formador IAT\/SEC\/BA.*03\/2026.1.**<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Prof. Dirlei A Bonfim).* A meritocracia, no contexto do neoliberalismo, \u00e9 amplamente discutida n\u00e3o como uma virtude, mas como uma\u00a0farsa\u00a0ou um mito ideol\u00f3gico que legitima e perpetua a desigualdade social. Sob a l\u00f3gica do “novo capitalismo selvagem”, a meritocracia funciona como um mecanismo que ignora as disparidades estruturais (de classe, ra\u00e7a e origem), assumindo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":107423,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[67,105],"tags":[2955,7843,4652],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128274"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=128274"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":128275,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128274\/revisions\/128275"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107423"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=128274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=128274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=128274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}