A comunidade de Vit\u00f3ria da Conquista, a Bahia e o movimento negro est\u00e3o em luto pela perda de Elizabeth Ferreira Lopes, carinhosamente conhecida por todos como Beta. Importante lideran\u00e7a social e comunit\u00e1ria, Beta nos deixou nesta quarta-feira (5 de novembro), mas seu legado de luta, sua lideran\u00e7a, resist\u00eancia e esperan\u00e7a permanecem inabal\u00e1veis, sendo uma chama que jamais se apagar\u00e1.<\/p>\n
Beta n\u00e3o foi apenas uma militante do movimento social; foi a personifica\u00e7\u00e3o da ousadia da mulher negra, causa \u00e0 qual se dedicou desde muito jovem, aos 14 anos de idade. Sua trajet\u00f3ria confunde-se, portanto, com a pr\u00f3pria hist\u00f3ria de mobiliza\u00e7\u00e3o e conquistas da popula\u00e7\u00e3o afro-brasileira da Bahia.<\/p>\n
Sua lideran\u00e7a foi central na Associa\u00e7\u00e3o Cultural Agentes de Pastoral Negros (APN\u2019s), onde atuou como coordenadora-geral, transformando a organiza\u00e7\u00e3o na mais relevante do movimento negro em Vit\u00f3ria da Conquista e regi\u00e3o. Os APNs, sempre sob sua orienta\u00e7\u00e3o, foram fundamentais no debate sobre a\u00e7\u00f5es afirmativas e pol\u00edticas p\u00fablicas de repara\u00e7\u00e3o \u00e9tnica na cidade.<\/p>\n
No final da d\u00e9cada de 1990, Beta fundou o Pr\u00e9-vestibular Dom Clim\u00e9rio, que mais tarde se tornaria o Dandara dos Palmares. Este projeto social se tornou um farol, contribuindo decisivamente para que quilombolas, negros e negras e estudantes de baixa renda acessassem o ensino superior.<\/p>\n
Sua filosofia de vida estava ancorada nesta convic\u00e7\u00e3o: \u201cN\u00f3s acreditamos na educa\u00e7\u00e3o. Sabemos que s\u00f3 atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o em todos os sentidos \u00e9 que vem o desenvolvimento e o crescimento de todo o povo\u201d. O Dom Clim\u00e9rio n\u00e3o apenas preparou para o vestibular, mas pavimentou o caminho para a cidadania plena atrav\u00e9s do conhecimento.<\/p>\n
A milit\u00e2ncia de Beta foi fundamental para o reconhecimento e a defesa dos direitos dos povos tradicionais. Ela foi uma for\u00e7a vital no trabalho de reconhecimento de dezenas de comunidades remanescentes de quilombos em Vit\u00f3ria da Conquista e regi\u00e3o. Seu comprometimento foi al\u00e9m: os APNs, em um feito in\u00e9dito, fundaram a primeira Casa do Estudante Quilombola do Brasil, denominada Zumbi dos Palmares.<\/p>\n
Para al\u00e9m dos conselhos e das salas de aula, Beta compreendeu a import\u00e2ncia de apropria\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os culturais. A milit\u00e2ncia de Beta e dos APNs floresceu a partir de um contexto de efervesc\u00eancia de movimentos que, em Vit\u00f3ria da Conquista, tinham no Carnaval de rua \u2013 com seus blocos afro, batucadas e afox\u00e9s \u2013 a matriz do surgimento dos movimentos negros. Os estudos acad\u00eamicos atestam a import\u00e2ncia dessa carnavaliza\u00e7\u00e3o como uma pr\u00e1tica pol\u00edtica, um momento de rompimento do status quo, de uso do corpo e da m\u00fasica para afirmar a identidade e lutar contra o racismo.<\/p>\n
Beta tinha no\u00e7\u00e3o de sua for\u00e7a como express\u00e3o cultural negra, utilizando a festa momesca n\u00e3o como fuga, mas como um palco grandioso de enfrentamento e de visibilidade do povo negro. A alegria e a ancestralidade desfiladas eram, em sua ess\u00eancia, um ato radical de resist\u00eancia.<\/p>\n
A import\u00e2ncia de Beta extrapolou as fronteiras do movimento social para ocupar espa\u00e7os institucionais cruciais. Sua milit\u00e2ncia foi profundamente interseccional, evidenciada pela atua\u00e7\u00e3o como Conselheira Municipal da Mulher. Neste espa\u00e7o, Beta garantiu que as pautas de g\u00eanero fossem discutidas a partir da perspectiva da mulher negra, pobre e perif\u00e9rica, lutando contra o racismo e o machismo simultaneamente.<\/p>\n
A sua contribui\u00e7\u00e3o para a pol\u00edtica institucional atingiu um marco hist\u00f3rico quando ela se tornou a primeira titular da Coordena\u00e7\u00e3o de Pol\u00edticas de Promo\u00e7\u00e3o da Igualdade Racial de Vit\u00f3ria da Conquista. Essa nomea\u00e7\u00e3o, fruto de anos de luta e organiza\u00e7\u00e3o do movimento negro, mais que uma vit\u00f3ria administrativa, foi a consolida\u00e7\u00e3o de que as pautas raciais e a voz do povo negro haviam conquistado um assento permanente dentro da estrutura do poder p\u00fablico municipal, abrindo um precedente institucional vital.<\/p>\n
Ao se tornar Titular do Conselho Nacional de Promo\u00e7\u00e3o da Igualdade Racial (CNPIR), representando os Agentes de Pastoral Negros, Beta realizou um outro feito merecedor de aplausos: levou a voz poderosa e a viv\u00eancia do interior da Bahia, de Vit\u00f3ria da Conquista e das comunidades quilombolas do sert\u00e3o, para o centro das decis\u00f5es pol\u00edticas em Bras\u00edlia.<\/p>\n
Sua presen\u00e7a quebrou a l\u00f3gica de centraliza\u00e7\u00e3o e assegurou que as pol\u00edticas de repara\u00e7\u00e3o e igualdade fossem desenhadas a partir das realidades espec\u00edficas e muitas vezes negligenciadas dos rinc\u00f5es do pa\u00eds. Sua atua\u00e7\u00e3o nos conselhos municipal (COMPPIR) e nacional elevou as pautas da popula\u00e7\u00e3o negra e quilombola ao mais alto n\u00edvel de debate e implementa\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas.<\/p>\n
Elizabeth Ferreira Lopes, a popular Beta, foi uma matriarca, uma educadora e uma guerreira. Sua vida, uma luta constante, garantiu a dignidade, o acesso e a visibilidade para gera\u00e7\u00f5es de negras, negros e quilombolas. Sempre professora, ela nos ensinou que a luta pela identidade \u00e9 insepar\u00e1vel da luta por direitos e que o legado de Palmares vive em cada conquista de seu povo<\/p>\n