\u00a0 \u00a0 \u00a0 (Prof. Dirl\u00eai A Bonfim)*<\/p>\n
O sete de setembro, sempre foi uma data, para as v\u00e1rias formas de manifesta\u00e7\u00f5es, sejam elas c\u00edvicas, ou n\u00e3o, civilizadas, ou n\u00e3o, um momento em que as v\u00e1rias tribos se encontram para as diversas demonstra\u00e7\u00f5es. <\/span>O romantizado \u201cindepend\u00eancia ou morte\u201d no marco de Pedro \u2013 I, n\u00e3o mudou a estrutura social e econ\u00f4mica do pa\u00eds, que continuou escravista, latifundi\u00e1rio e sob comando da mesma fam\u00edlia real. E mesmo com algumas mudan\u00e7as pol\u00edticas importantes posteriores, como o advento da Rep\u00fablica, n\u00e3o romperam com o fosso social t\u00e3o presente no pa\u00eds. At\u00e9 porque o Imperador Pedro II, era um Republicano, enquanto seus marejais eram monarquistas. <\/span>N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa, que o (07 de setembro) nunca despertou paix\u00f5es nos brasileiros. Ningu\u00e9m solta roj\u00e3o ou festeja com orgulho nacional a data, assim como acontece<\/i><\/b> em outros pa\u00edses<\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/i>na Fran\u00e7a com feriado nacional que comemora a (Queda da Bastilha<\/span><\/a>), ou ainda, nos Estados Unidos pelo dia da Independ\u00eancia no (04 de julho), para os norte-americanos. Contudo, a data do (07 de setembro), \u00e9 fato que sempre ganhou mais holofotes, para os chamados governos conservadores e de extrema direita, o que em tempos de polariza\u00e7\u00e3o, acaba por se transformar em espa\u00e7os de novas conjecturas\/polariza\u00e7\u00e3o. Os extremistas, conservadores e outros que vestem a (camisa verde e amarela), como manifesta\u00e7\u00e3o de apoio, sempre voltado para as for\u00e7as armadas, acabam por se frustrar, quando percebem, que n\u00e3o h\u00e1, nenhum tipo de contrapartida e ou correspond\u00eancia, pelos representantes militares, que cumprem nada mais, nada menos, com os desfiles da tropa, nesta data, como um ato regimental e do seu papel constitucional, como determina a legisla\u00e7\u00e3o. A esquerda, por sua vez, que nunca deu bola, ou mesmo, sempre torceu o nariz para uma data que mais celebra tanques e fardas do que o povo, consegue mobilizar ainda de forma t\u00edmida a sociedade civil para se manifestar de forma presente em \u201cgritos de protestos de algumas entidades\u201d, contra a desigualdade social, contra os processos discriminat\u00f3rios, \u00e9tnicos e de g\u00eanero e todas as desigualdades, que ferem de morte \u00e0 cidadania e o processo democr\u00e1tico. <\/span>O fato \u00e9 que esta data ainda n\u00e3o consegue chamar \u00e0 aten\u00e7\u00e3o de boa parte da sociedade brasileira, que observa tudo isso, na maioria das vezes, de forma desanimada, com ceticismo e indiferen\u00e7a. <\/i><\/b>Existem tr\u00eas fen\u00f4menos que est\u00e3o por tr\u00e1s do processo hist\u00f3rico que vem sendo apontado como de recess\u00e3o ou <\/span>afastamento democr\u00e1tico: o populismo, o extremismo e o autoritarismo, assim como suas causas pol\u00edticas, hist\u00f3ricas, econ\u00f4mico-sociais e cultural-identit\u00e1rias.<\/i><\/b> A partir de uma an\u00e1lise, mais profunda do contexto <\/span>nacional\/global\/mundial<\/i><\/b>, de alguma forma, observamos a nossa experi\u00eancia brasileira dos \u00faltimos anos, observando as amea\u00e7as permanentes \u00e0 legalidade constitucional e a rea\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es. S\u00e3o identificados alguns dos inimigos internos da democracia e tamb\u00e9m em \u00e2mbito global, e tr\u00eas pactos necess\u00e1rios para o seu aperfei\u00e7oamento no Brasil e no mundo. <\/span>O respeito inabal\u00e1vel \u00e0 Democracia, como valor de m\u00e1xima express\u00e3o para o livre exerc\u00edcio da cidadania. <\/i><\/b>Cumprimento das Leis e das regras estabelecidas em todos os entes federativos, na forma\u00e7\u00e3o do estado: (povo, territ\u00f3rio e governo), devem preservar, atender e respeitar de forma permanente as regras democr\u00e1ticas, estabelecidas na Constitui\u00e7\u00e3o Federal da Rep\u00fablica. <\/span>Segundo Arist\u00f3teles <\/i><\/b>(<\/i><\/b>384 a.C. – 322 a.C<\/i><\/b>),<\/i><\/b>“vemos que toda cidade \u00e9 uma esp\u00e9cie de\u00a0<\/i><\/b>comunidade<\/i><\/b><\/a>, e toda ela se forma com vistas a algum\u00a0<\/i><\/b>bem<\/i><\/b><\/a>\u00a0(o\u00a0<\/i><\/b>bem-comum<\/i><\/b><\/a>) pois todas as a\u00e7\u00f5es de todos os homens s\u00e3o praticadas com vistas ao que lhes parece um bem; se todas as comunidades visam isso, \u00e9 evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo profundo de todos os valores; se personifica na sociedade e ou a comunidade pol\u00edtica”.<\/i><\/b> Do ponto de vista da \u00e9tica, vai afirmar o fil\u00f3sofo, \u201ctodos os homens, devem ser honestos e justos, nas diversas rela\u00e7\u00f5es uns com os outros<\/span><\/i>\u201d. No seu Livro\u00a0Mitologias\u00a0de (1957), o pesquisador franc\u00eas Roland Barthes argumentava que a cr\u00edtica \u201cdogm\u00e1tica\u201d decorre de um mecanismo de dupla exclus\u00e3o \u2013 reduz a realidade hist\u00f3rica a uma polaridade simples,<\/i><\/b> quantifica o qualitativo em uma dualidade e equilibra um com o outro, de modo a rejeitar os dois.\u00a0Segundo Barthes, \u201c\u00e9 a Justi\u00e7a como uma opera\u00e7\u00e3o de pesagem\u201d. E a balan\u00e7a s\u00f3 pode confrontar o mesmo com o igual. De uma maneira m\u00e1gica, foge-se de uma realidade intoler\u00e1vel (porque m\u00faltipla, contingencial, hist\u00f3rica), reduzindo-a a dois contr\u00e1rios para depois serem pesados e rejeitados.\u00a0 <\/span>A velha ret\u00f3rica, t\u00e3o conhecida \u201cdos b\u00e1rbaros\/golpistas\u201d, que buscam o tempo todo, n\u00e3o aceitar a sua derrota pelo processo democr\u00e1tico e, v\u00e3o tentar desesperadamente<\/i><\/b> burlar as regras vigentes, em benef\u00edcio de quem quer que seja. Por isso mesmo devemos, ficar atentos, para todos os processos, que buscam anular a verdade excluir os contr\u00e1rios para tentar mostrar que ambos s\u00e3o iguais e sim\u00e9tricos <\/span>na suposta radicalidade. <\/span><\/i>\u00c9 necess\u00e1rio explicitar que a \u00fanica solu\u00e7\u00e3o \u00e9 o \u201cbom senso, o respeito m\u00fatuo, \u00e9tica, cumprimento da lei e a sensatez\u201d \u2013 a base de reconhecimento da Democracia, como instrumento leg\u00edtimo, honrar a decis\u00e3o da maioria, pelo sufr\u00e1gio universal do voto e pela a escolha da maioria dos 50% + 1, daquele que for vencedor no processo eleitoral e eleito, pelo voto da maioria e, <\/i><\/b>portanto, dever\u00e1 ser respeitado por todos os entes do participantes do pleito, n\u00e3o cabendo, manifesta\u00e7\u00e3o em contr\u00e1rio, ato criminoso ou ilegal que se transforme em ato de golpe, contra aqueles que foram legitimamente e legalmente eleitos.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n \u00c9 claro que a Democracia no Brasil e no mundo, vem sofrendo, alguns abalos, golpes, atentados e retrocessos, ante ao populismo autorit\u00e1rio, que se manifesta de v\u00e1rias formas inclusive, das maneiras mais dementes, insanas e estapaf\u00fardias, como o (neofascismo e neonazismo) da extrema direita. Assim, devemos todos est\u00e1 muito atentos a todos essas manifesta\u00e7\u00f5es e lutar sempre pela conduta mais nobre da Liberdade e da Democracia, na mais alta das inst\u00e2ncias, sem se permitir as diversas tentativas de golpes e os retrocessos a que recorrentemente est\u00e3o submetidas. <\/span>Segundo o Professor Baracho (1982), \u201co constitucionalismo democr\u00e1tico foi a ideologia vitoriosa do s\u00e9culo XX. Nesse arranjo institucional, fundiram-se duas ideias que n\u00e3o se confundem, quer nas suas origens, quer no seu conte\u00fado: constitucionalismo e democracia\u201d. O\u00a0<\/i><\/b>Constitucionalismo<\/b>\u00a0remonta \u00e0s revolu\u00e7\u00f5es liberais dos s\u00e9culos XVII e XVIII e significa, <\/i><\/b>essencialmente, Estado de direito, poder limitado e respeito aos direitos fundamentais. Sua consolida\u00e7\u00e3o nos pa\u00edses da Europa e nos Estados Unidos se deu ao longo do s\u00e9culo XIX. No Brasil, a Constitui\u00e7\u00e3o de 1824 possu\u00eda alguns tra\u00e7os liberais, mas, na sua ess\u00eancia, trazia a marca da origem absolutista imprimida por D. Pedro I, ainda que atenuada, substancialmente, ao longo do segundo reinado.<\/span>\u00a0\u201c<\/b>Democracia<\/i><\/b>, por sua vez, desde suas origens gregas, significa participa\u00e7\u00e3o popular no exerc\u00edcio do poder, soberania do povo\u201d,<\/b> governo da maioria. O ideal democr\u00e1tico apenas se consolida, verdadeiramente, quando j\u00e1 avan\u00e7ado o s\u00e9culo XX, com a consagra\u00e7\u00e3o do sufr\u00e1gio universal. \u201cSomente ent\u00e3o viram-se inteiramente superadas as restri\u00e7\u00f5es \u00e0 participa\u00e7\u00e3o de todos no processo eleitoral, como as de renda, religi\u00e3o, ra\u00e7a e g\u00eanero, democr\u00e1tico, que fosse igual para todos\u201d. <\/span>O\u00a0<\/i><\/b>populismo<\/b>\u00a0tem um n\u00facleo ideol\u00f3gico bastante t\u00eanue, que \u00e9 a divis\u00e3o artificial da sociedade em \u201cn\u00f3s, o povo\u201d e \u201celes, a elite\u201d.<\/i><\/b> Na maioria dos casos, tem a marca de lideran\u00e7as personalistas e carism\u00e1ticas, que chegam ao poder com um discurso\u00a0<\/span>antiestablishment<\/span><\/i>\u00a0\u2013 mesmo quando claramente fazem parte dele \u2013 e se apresentando como \u201cdiferentes de tudo isso que est\u00e1 a\u00ed\u201d. Em rigor, n\u00e3o se trata de uma ideologia verdadeiramente, porque \u00e9 imperativo que venha acompanhado de alguma doutrina pol\u00edtica que lhe \u00e9 externa, seja conservadora, liberal ou socialista. De fato, populismos podem ser de esquerda (Per\u00f3n, Evo Morales, Rafael Correa) ou de direita (Orb\u00e1n, Erdogan, Duterte). Dentro dessa vis\u00e3o, o populismo \u00e9 um arremedo de ideologia. Com frequ\u00eancia, vem associado a uma postura nacionalista e \u00e0 explora\u00e7\u00e3o do sentimento religioso. <\/span>Os\u00a0<\/i><\/b>extremismos pol\u00edticos<\/b>\u00a0se manifestaram, ao longo da hist\u00f3ria, em diferentes dom\u00ednios da vida, inclusive no plano religioso, como registram in\u00fameros eventos hist\u00f3ricos,<\/i><\/b> da Inquisi\u00e7\u00e3o ao Jihadismo; e de um lado e de outro do espectro ideol\u00f3gico (\u00e0 esquerda, por exemplo, com Stalin e Pol Pot, e \u00e0 direita, com Mussolini e Hitler).\u00a0 Na quadra atual, o mundo assiste a uma onda radical de direita. Tr\u00eas dos pa\u00edses mais populosos do mundo \u2013 \u00cdndia, Estados Unidos e Brasil \u2013 est\u00e3o ou estiveram, recentemente, sob lideran\u00e7as com essa identidade ideol\u00f3gica. N\u00e3o figura sob esse r\u00f3tulo, naturalmente, o\u00a0<\/span>conservadorismo\u00a0<\/span><\/i>pol\u00edtico, cuja filosofia n\u00e3o entra em tens\u00e3o com as institui\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas tradicionais. O extremismo amea\u00e7ador \u00e9 o que prega medidas como, por exemplo, fechamento do Legislativo, substitui\u00e7\u00e3o integral dos ju\u00edzes das supremas cortes, demoniza\u00e7\u00e3o da imprensa \u201celitista\u201d, das ONGs, das \u201cesquerdas\u201d e que enxergam comunistas em toda parte. <\/span>Intoler\u00e2ncia, agressividade e viol\u00eancia frequentemente acompanham o ide\u00e1rio marcado por insanidade, (nacionalismo mais xenofobia), machismo, misoginia, homofobia, racismo, negacionismo cient\u00edfico e<\/i><\/b> ambiental.<\/i><\/b>\u00a0 <\/span><\/i>O\u00a0<\/i><\/b>autoritarismo<\/b>, por sua vez, \u00e9 recorrente na vida dos povos, desde o in\u00edcio do processo civilizat\u00f3rio. Com exce\u00e7\u00e3o dos breves e limitados per\u00edodos da era de ouro de Atenas e da Rep\u00fablica,<\/i><\/b> em Roma, o despotismo, o mando feudal e o absolutismo acompanharam toda a trajet\u00f3ria<\/span><\/i> humana. Esse quadro s\u00f3 come\u00e7a a se alterar com as revolu\u00e7\u00f5es liberais do final dos s\u00e9culos XVII e XVIII, sendo que a democracia s\u00f3 veio a se estabelecer, verdadeiramente, ao longo do s\u00e9culo XX. Ainda assim, houve reca\u00eddas dram\u00e1ticas. Ap\u00f3s a II Guerra Mundial, a democracia se generaliza pelo mundo ocidental, em processos hist\u00f3ricos ocorridos em diferentes partes do planeta, sucessivamente, incluindo Europa Continental, Am\u00e9rica Latina, Europa Central e Oriental e tamb\u00e9m na \u00c1frica. Regimes autorit\u00e1rios implicam concentra\u00e7\u00e3o de poder, com baixo ou nenhum grau de controle, enfraquecimento do Estado de direito e da separa\u00e7\u00e3o de Poderes, persegui\u00e7\u00e3o a advers\u00e1rios pol\u00edticos, censura \u00e0 imprensa e aus\u00eancia de elei\u00e7\u00f5es livres e competitivas. Ditaduras podem se apoiar em um l\u00edder ou em partidos, mas invariavelmente dependem da ades\u00e3o das For\u00e7as Armadas.<\/span> Segundo Wilhelm Reich, em sua obra\u00a0Psicologia de massas do fascismo\u00a0(1933),<\/i><\/b> \u201c o nazismo, fascismo e outras formas absolutistas de manifesta\u00e7\u00e3o do poder, s\u00e3o graves doen\u00e7as sociais, de uma ideologia que se transforma em for\u00e7a material quando se apodera das massas, eivadas de \u00f3dio, reacionarismos, insanidade e viol\u00eancia, s\u00e3o capazes de cometer todos os crimes e atrocidades poss\u00edveis\u201d. Vai afirmar K. Marx (1851), que <\/i><\/b>\u201ca hist\u00f3ria se repete como trag\u00e9dia ou como farsa\u201d…\u00a0 <\/i><\/b>Assim, percebemos o retorno dessas manifesta\u00e7\u00f5es nos dias atuais, no Brasil e no mundo. <\/span><\/i>Todavia,<\/span><\/i> se existe a \u201cpolariza\u00e7\u00e3o e o discurso de \u00f3dio\u201d, seria necess\u00e1rio mostrar o seu oposto: o \u201cbom senso, a sensatez, a educa\u00e7\u00e3o e o respeito\u201d, como formas civilizadas de prosperar a multiplicidade das<\/i><\/b> rela\u00e7\u00f5es, sejam \u00e9ticas, sociais, democr\u00e1ticas e humanas.<\/i><\/b> Portanto o discurso de \u00f3dio, deve ser banido, recha\u00e7ado e definitivamente, precito, renegado e repudiado por todos.<\/span><\/p>\n **contribui\u00e7\u00e3o do Professor DsC. Dirl\u00eai A Bonfim, Doutor em Desenvolvimento Econ\u00f4mico e Ambiental,\u00a0 Professor da SEC\/BA**Sociologia** Plano de Forma\u00e7\u00e3o Continuada Territorial \u2013 IAT\/SEC\/BA.09\/2024.**<\/i><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 \u00a0 (Prof. Dirl\u00eai A Bonfim)* O sete de setembro, sempre foi uma data, para as v\u00e1rias formas de manifesta\u00e7\u00f5es, sejam elas c\u00edvicas, ou n\u00e3o, civilizadas, ou n\u00e3o, um momento em que as v\u00e1rias tribos se encontram para as diversas demonstra\u00e7\u00f5es. O romantizado \u201cindepend\u00eancia ou morte\u201d no marco de Pedro \u2013 I, n\u00e3o mudou […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":108697,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[67,71],"tags":[4058,4716,4714,4715],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120932"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=120932"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120932\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":120933,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/120932\/revisions\/120933"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/108697"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=120932"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=120932"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.blogdopaulonunes.com\/v5\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=120932"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}